د. محمد مشتهى

♦️ التحرير يسبق البناء و ويسبق المشاريع التنموية، لأن كل المشاريع والبنى التحتية هي في خطر دائم في ظل الاحتلال.

♦️ عندما تدير حركة التحرر الدولة بمعايير الدولة وهي ليست دولة، فإنها تغادر مفاهيم حركات التحرر

♦️ من الخطأ أن تقول أنك لست بدولة ولكن على الأرض تمارس ممارسات الدولة

♦️ يجب مغادرة عقلية الدولة الى عقلية التحرر وتأسيس إقتصاد حرب وتحرير واعلام حرب وتحرير وزراعة حرب وتحرير....الخ

♦️ يجب بناء منظومة كاملة من قيم وسلوك تحررية حتى نرتقي لمصاف حركات التحرر، والكثيرين يعلمون ذلك لكنهم لا يريدون دفع استحقاقات التحرر.

♦️ فلسطينيا؛ صراعنا سياسي والمطالب يجب ان تكون ذات بعد سياسي وليست ذات نزعة معيشية فقط

♦️ ما يكشف حقيقة وجدية الشعارات السياسية المرفوعة هو السلوك على الأرض

♦️ الجرح الفلسطيني لايزال مفتوح، ولا أحد يستطيع أن يزايد على أحد في النضال

♦️ المراوحة في المكان هي اسوأ خيار يمكن تتخذه المقاومة والمراوحة تُعد افضل خيار للاحتلال

♦️ في الصراع؛ التفاوض يجب الا يخلو من مطالب ذات بعد سياسي وإلاَّ تحول الى مطلبي، والقضية الفلسطينية ليست قضية نقابية أي بمعنى مطلبية

♦️ وأنت تفاوض العدو؛ تذكَّر بأنك تفاوضه على ماذا؟ الصراع عندك ينتهي إلى أين؟ وعند غيرك ينتهي إلى أين؟ قواعد الاشتباك عندك أين تنتهي؟ وعند غيرك أين تنتهي؟

♦️ الخطاب السياسي مطلوب يُترجم الى اشتباك سياسي لأنه اذا لم يكن كذلك فإنه يؤدي الى الترهل وعدم المصداقية

♦️ عندما يكون الخطاب سياسي ذو شعارات سياسية ثورية قوية، لا يجوز أن تكون الاستدارة الفجائية ذات نزعة مطلبية (وان كان المطالب الحياتية مهمة)، لأن ذلك يُحدث صدمات، فالاستدارات الفجائية تُحدِث حوادث وصدمات وسط الرأي العام

♦️ الاشتباك السياسي الواضح يؤدي الى نتائج سياسية وليس مطلبية، أما التصعيد لتحقيق أهداف مطلبية يؤدي إلى نتائج مطلبية؛ مثل الاسير الذي يضرب عن الطعام ليُدْخِل تليفون، هذه تعتبر مطالب حياتية، فالأسير لا يُضرب عن الطعام من أجل تحرير حيفا، وحدود مطالبه إما حريته أو تحسين وضعه المعيشي وربما يستشهد لأجلها وهذا سقفه، لذلك أنت عندما يكون سقفك عبارة عن مطالب حياتية (رغم اهميتها) لا يجوز ترفع شعارات سياسية لأن النتيجة ستكون مطلبية، وأيضا لأن السلوك السياسي غائب، أي اشتباكك السياسي غير موجود